|
|
|
|
ABOUT
“You're so convinced you'll disappoint people if you show them that you're not perfect. You don't realize you are perfect. Your imperfections are what make you perfect. They make you you. That's what people love. It's what I love too.” VISITORS
TAGBOARD
RECENT UPDATE
|
SASTERA MELAYU MEMBINA TERAS IDENTITI BANGSA
Thursday, 27 July 2017 | 06:46 | 0 letters
SASTERA MELAYU MEMBINA TERAS IDENTITI BANGSA
Azhar Hj.Wahid
Fathin Noor Ain bt Ramli
Fakulti Bahasa dan
Komunikasi
Universiti Pendidikan Sultan Idris
Pengenalan
Sastera boleh dilihat sebagai satu cerminan
kepada dunia kehidupan sesebuah masyarakat. Ianya sangat rapat dan begitu
sinonim dalam menceritakan perihal sama ada yang telah berlaku, belum berlaku
tetapi pengarang merasakan ianya akan berlaku atapun juga berkemungkinan ianya
hanyalah imaginasi buah fikiran pengarang sahaja. Penulisan ini memperlihatkan
bahawa sastera Melayu, khususnya komsas (kompenan sastera) di sekolah berupaya
membina teras kepada identiti sesuatu bangsa. Identiti seseorang pelajar dilihat
menjadi ukuran bagi menilai akhlak seseorang pelajar itu serta manjadi ukuran
sama ada pelajar tersebut baik atau buruk tingkah lakunya. Cerminan identiti
seseorang pelajar yang sangat tinggi di mata masyarakat telah meletakkan
kepentingan akan pembinaan identiti pelajar amat penting dan juga harus diberi
pemerhatian yang amat serius.
Jika
diimbas kembali, cadangan, agar Komponen Kesusasteraan Melayu dimasukkakan ke
dalam mata pelajaran Bahasa Melayu telah diutarakan oleh Mesyuarat Jemaah
Menteri Bilangan 4/99 iaitu pada 24 Februarui 1999,kira-kira 17 yang
dahulu.Ternyata usul ini telah pun disambut baik oleh Pusat Perkembangan
Kurikulum bagi menwajibkan komponen sastera ini wajib dalam mata pelajaran
bahasa melayu di sekolah menengah seluruh negara.Pada 11 Jun 1999 iaitu melalui
Mesyuarat Jawatakuasa Kurikulum Pusat Bilangan 2/99 telah meluluskan usul ini
yang mana adalah bertujuan agar membantu dalam mencapai matlamat negara dalam
pembinaan insan ynag positif terhadap ilmu dalam kehidupan.
Secara
umumnya, sastera sebenarnya telah mula bertapak secara rasmi dalam subjek
Bahasa Melayu sejak 22 tahun yang lalu, iaitu pada sekita tahun 1984.Walau
bagaimanapun, ianya tidak diwajibkan di dalam peperiksaan awam negara. Pemilihan teks-teks sastera yang
diajar di sekolah pada ketika itu tidak diseragamkan yang mana ianya hanya
bergantung kepada sekolah ataupun guru Bahasa Melayu itu sendiri dalam memilih
teks bagi proses pengajaran dan pembelajaran di dalam kelas. Sejajar dengan
pendidikan negara yang mana adalah bertujuan untuk meningkatkan potensi secara
menyeluruh dan bersepadu bagi menwujudkan insan yang baik dan sempurna, maka,
amat penting bagi menstrukturkan kurikulum yang amat bersesuaian bagi
merealisasikan hasrat Kementerian Pendidikan ini. Ini kerana secara tidak
langsung keperibadian dan sahsiah seseorang individu itu sama ada di peringkat
sekolah rendah mahupun menengah adalah dipengaruhi oleh apa yang mereka telah
pelajari disekolah. Pengenalan subjek KOMSAS yang mana hasil gabungan dari
beberapa akronim iaitu ‘komponen’ dan ‘kesusasteraan melayu’ adalah salah satu
langkah yang tepat. Komsas adalah salah satu komponen sastera yang telah
diperkenalkan didalam Kurikulum Bersepadu Sekolah Menegah bagi subjek Bahasa
Melayu (KBSM) yang mana telah difokuskan kepada pelajar bermula dari tingkatan
satu hingga lima.
Perlaksanaan penelitian terhadap Komsas
harus dipergiatkan kerana melalui kajian ini,cara mengatasi secara efektif
dapat diambil berdasarkan perbincangan dan interpretasi sesebuah kajian
tersebut. Pemilihan
teks Komsas yang digunakan oleh pelajar tingkatan lima iaitu Antologi teks
Komponen Sastera (Komsas) dalam Mata Pelajaran Bahasa Melayu (Tingkatan lima)
iaitu Sejadah Rindu telah dipilih yang mana teks yang difokuskan adalah dari
genre cerpen iaitu Cinta Ahmad
Mutawakkil, Hipertensi dan Gerhana
Manusia. Setiap cerpen yang terkandung dalam antologi ini akan disemak
samaada mempunyai nilai dan pengajaran yang dapat memupuk sikap bersopan santun
dan juga beretika di kalangan pelajar. Penumpuan kajian terhadap tiga aspek ini
dilihat memainkan peranan penting bagi membentuk identiti pelajar yang unggul. Bagi mendokong kajian teks yang dijalankan, kajian ini juga melibatkan soal selidik
terhadap respeonden yang telah dipilih bagi mendapatkan maklum balas samaada
teks cerpen bacaan mereka dapat memberikan nilai dan pengajaran yang mana
sangat penting dalam pembentukan identiti bagi mereka selaku pelajar ataupun
tidak.
Konsep
identiti pelajar yang ditekankan dalam Komsas adalah menjurus kearah tingkah
laku, perlakuan ataupun tindakan wajar atau tidak wajar untuk dilakukan oleh
pelajar.Kebanyakan karya-karya Komsas yang dipilih telah dimurnikan agar
bersesuaian dengan pembacaan dan perkembangan murid iaitu selaku
remaja.Teks-teks yang dipilih bukan sahaja mampun memberi maklumat yang berguna
serta meluaskan pengetahuan mereka berdasarkan fakta-fakta yang terdapat dalam
karya itu, tetapi juga mempunyai nilai dan pengajaran yang sangat berguna.
Sekali gus melihat karya sastera yang dipelajari dalam Komsas itu mampu
memenuhi objektif pengajaran dan pembelajaran mata pelajaran Bahasa Melayu
iaitu bagi tujuan pembangunan diri dan pembentukan minda setiap pelajar.
Kepelbagaian
genre yang terkandung dalam teks antologi Komsas dapat menimbulkan minat dan
kecintaan murid terhadap karya-karya sastera yang kaya dengan budaya masyarakat
melayu yang diwarisi sejak turun temurun yang tinggi akan nilai harganya. Nilai-
nilai murni yang banyak ditekankan dalam karya sastera ini telah berupaya
memberikan nilai-nilai kemanusiaan yang sangat tinggi yang mana pada
keseluruhannya memupuk bersopan-santun dan etika dalam diri seseorang pelajar.
Kesantunan bahasa yang mana diolah oleh pengarang dengan menggunakan susunan
kata yang penuh tertib, bahasa yang lemah lembut serta indah dibaca mampu
memberi kekuatan dalam mempengaruhi para pelajar dalam berkomunikasi dan juga
berinteraksi dengan komuniti masyarakat.Penekanan dan pendedahan terhadap nilai
tanggungjawab dan amanah yang sangat tinggi dalam Komsas dilihat mampu melentur
semangat dan ciri-ciri beretika dalam diri pelajar sepertimana teks cerpen Cinta Mutawakkil dan Gerhana Manusia.
Hasil-hasil
benih idea pengarang dalam dunia sastera dilihat memainkan peranan dalam
mengisi perkembangan minda seseorang pelajar, pembentukan personaliti,
psikologi dan juga kerohanian. Nilai- nilai murni yang terkandung di dalam
hasil karya sastera yang dipilih untuk pengajaran di dalam subjek Komsas
ternyata mempunyai kekuatan mereka tersendiri.Ini kerana setiap hasil karya
mengandungi unsur-unsur nilai murni yang dapat mendidik para remaja.Penekanan
terhadap JERI (Jasmani, Emosi, Rohani dan Intelek) tidak dapat dinafikan dapat
membentuk pelajar yang mempunyai sahsiah diri yang unggul. Sejajar dalam
merealisasikan Falsafah Pendidikan negara ini, proses pemilihan karya-karya
sastera untuk dijadikan teks bagi proses pembelajaran dan pengajaran di bilik
darjah adalah sangat penting. Oleh hal sedemikian, penekanan akan manfaat
pembacaan sastera atau Komsas seharusnya memberi kesan yang positif, bukannya
hanya keseronokan semata-mata. Harus
diakui bahawa melalui pembacaan, para pelajar dapat memupuk daya imaginasi yang
tinggi dalam menyelami dunia penceritaan yang cuba disampaikan oleh pengarang
yang mana secara tidak langsung mempengaruhi identiti seseorang pelajar. Justeru
itu, pengisian yang baik dalam sesebuah karya sastera di dalam Komsas haruslah
berupaya mendidik dari segi aspek jasmani mahupun rohani.
Kurikulum Komsas di Malaysia telah
diseragamkan di mana setiap negeri mengunakan Antologi Teks Komponen Sasteranya
(KOMSAS) dan sebuah novel. Bilangan teks bagi setiap tingkatan yang telah
ditetapkan oleh kementerian bagi pelajar di sekolah menengah adalah seperti
satu novel daripada pilihan 4 judul yang ditetapkan.Ini bermakna, seorang
pelajar hanya wajib membaca dan mempelajari satu novel sahaja bagi setiap
tingkatan dan Satu teks antologi yang mengandungi 3 cerpen, 1 drama, 4 puisi
moden (sajak), 2 puisi tradisional, dan 1 prosa tradisional. Namun, untuk
novel, kementerian telah mengambil pendekatan dengan membahagikan kepada
beberapa zon iaitu Zon 1(Negeri Perlis, Kedah, Pulau Pinang, Dan Perak), Zon 2 (Negeri Selangor, Negeri Sembilan, Wp
Kuala Lumpur & Wp Putrajaya), Zon 3
( Melaka, Pahang, Terengganu dan Kelantan ) dan Zon 4 (Negeri Johor , Sabah,
Sarawak, dan Wilayah Persekutuan Labuan) .
Teras Identiti
bangsa
Daripada penelitian yang dibuat terhadap karya
komsas, sopan santun dan beretika menjadi begitu dominan sebagai teras membina
identiti pelajar sesuatu bangsa. Malah,
sopan santun telah sinonim dengan budaya masyarakat melayu dan boleh dikatakan
diwarisi dari nenek moyang yang masih menjadi tunjang utama bagi masyarakat
melayu dalam menjalani kehidupan seharian. Boleh dikatakan bahawa ianya menjadi
teras dalam membina identiti dan lambang sesebuah bangsa yang hidup dalam
komuniti bermasyarakat berbagai kaum. Bagi masyarakat islam terutamanya, sopan
santun melambangkan kecantikan yang paling utama bagi seseorang individu.
Santun dalam tertibnya adab dan ketinggian ilmu meletakkan ia sebagai aspek
yang terpenting mengatasi kecantikan wajah dan pakaian seseorang.
Sopan santun
pelajar ataupun seseorang individu itu boleh dilihat dari kesantunan berbahasa kerana
ia adalah persepsi pertama yang akan dinilai oleh seorang orang individu
terhadap individu yang lain. Menurut Zaitul Azma Zainon Hamzah, Ahmad Fuad Mat
Hassan dan Mohd Nur Hafizudin Md Adama (2014) menyatakan bahawa kesantunan
bahasa merujuk nilai sopan, melibatkan pertuturan yang elok, halus dan indah
serta sikap yang memancarkan budi pekerti mulia.Tidak dapat dinafikan bahawa
kesantunan berbahasa ini merupakan aspek yang penting dalam pertuturan seharian
tidak kira lapisan umur dan masyarakat. Menjaga aspek pertuturan dilihat mampu
menwujudkan keramahan dan sekali gus membangkit semangat perpaduan yang mana
dilihat sebagai aspek yang penting bagi anggota masyarakat di Malaysia yang
mempunyai kepelbagaian kaum ini.Ianya amat jelas apabila ditekankan dalam
prinsip Rukun Negara iaitu Kesopanan dan Kesusilaan yang menjadi teras bagi
kemajmukan rakyat di Malaysia.
Menurut Ding Choo
Hig (2005), bahasa yang baik, elok, berfaedah dan santun itu bukan sahaja perlu
dipelajari daripada buku, tetapi juga diasuh oleh ibu bapa, di samping bergaul
dengan orang yang lebih berpengalaman. Kepentingan akan kesopanan dalam
berbahasa ataupun tingkah laku amat dititikberatkan kepada remaja ataupun
pelajar-pelajar di sekolah.Ianya telah dipersetujui oleh Falsafah Pendidikan
Negara yang mana ingin melahirkan individu yang seimbang dari segi jasmani, emosi,
rohani dan intelektual. Aspek kesantunan dalam bahasa ini secara mudahnya dapat
dilihat dengan memrhati kepada pemilihan dan penggunaan kata ganti diri oleh
peelajar seperti ‘saya’, aku, ‘awak’ dam ‘kamu’ yang mana dapat menggambarkan
kesantunan seseorang murid dalam komunikasi contohnya.
Abdullah Hassan
dan Ainon Mohamad (1994) menyatakan bahawa kesantunan berbahasa datang dari
pada peribadi yang bersopan santun. Maka, dapat dilihat di sini bahawa sopan
santun secara langsungnya mempunyai hubungan dengan kesantunan bahasa seseorang
individu.Jika seseorang individu itu mempunyai kesantunan bahasa yang tinggi
maka dapat ditafsirkan bahawa individu tersebut adalah seorang yang bersopan
santun dan begitulah disebaliknya. Bagi seseorang pelajar, ianya akan
menunjukkan seseorang pelajar tersebut mempunyai nilai –nilai murni yang tinggi
yang mana nilai-nilai murni ini amatlah dititiberatkan dalam Kurikulum
Bersepadu Sekolah Menengah (KBSM). Manakala beretika atau kata akarnya etika
adalah istilah yang asalanya dari perkataan Greek iaitu ‘ethos’ yang
menfokuskan kepada karektor seseorang individu, perwatakan atau keperibadian
seseorang.Etika juga dapat dijelaskan adalah sebagai panduan tingkah laku
seseorang manusia yang mempunyai kaitan rapat dengan kehidupan seharian.Etika
juga boleh dokatakan sebagai suatu perbuatan yang dilakukan dengan sengaja
yakni melalui hasil pemikiran dan pertimbangan akal budi yang boleh dikaitkan
dengan pemikiran yang sistematik untuk kelakuan, motivasi dan situasi dalaman
yang disedari oleh pelakunya.
Menurut Kamus
Dewan, etika adalah sebagai berikut: a) ilmu bukan dasar-dasar akhlak atau
moral; b) suatu sistem dasar-dasar akhlak atau tingkahlaku bagi sesuatu
kumpulan (persatuan, pekerjaan dan lain-lain).Maka, dapat difahami bahawa etika
adalah sesuatu yang berkait rapat dengan sikap seseorang individu atau
masyarakat.Berkemungkinana etika yang diamalkan itu adalah yang baik atapun
yang sebaliknya. Adat resam yang diwarisi oleh seseorang individu atau
masyarakat dari turun-temurun boleh dikatakan mempengaruhi etika mereka kerana
adat resam ini boleh menjadi garis panduan ataupun peraturan yang akan diikuti
oleh mereka.Etika sesebuah masyarakat atau individu itu sebenrnya juga boleh
dikatakan telah terbentuk dari zaman dahulu lagi.
Kichener
(1984) telah memperincikan prinsip etika kepada lima perkara iaitu autonomi,
mengelak daripada mencederakan, melakukan sesuatu yang baik, bersifat adil dan
bersifat taaat setia. Jika dilihat kepada lima prinsip yang diketengahkan ini,
kita dapat memahami bahawa etika adalah memberi kebaikan dan sesuatu memberi
kesan positif kepada seseorang individu mahupun sesebuah organisasi dalam jangka
masa panjang ataupun pendek.Ianya juga adalah bersifat sarwajagat yang mana
mencakupi seluruh aspek walaupun berbeza agama, budaya, adat resam mahupun
kepercayaan.
Bagi seseorang
pelajar, etika boleh difokuskan kepada etika seseorang pelajar terhadap dirinya
sendiri yang mana adalah berkaitan dengan tanggungjawab mereka sebagai seorang
pelajar. Dalam usaha memupuk pelajar yang baik akhlaknya, etika sememangnya
wajar ditekankan samaada etika terhadap diri seseorang pelajar itu sendiri,
etika terhadap ibu bapa, etika sebagai seorang remaja dalam sosiati masyarakat
dan juga etika terhadap guru dan pihak sekolah. Dengan menjadikan etika sebagai
landasan dalam kehidupan seseorang pelajar, ini menjadikan dan mengarahkan
seseorang pelajar itu secara total kearah kebaikan dan menjadikan mereka adalah
seorang insan yang sempurna.
Kesimpulan
Pengaruh bahan bacaan dilihat menjadi faktor
utama kepada pembentukan identiti para pelajar. Melalui pembacaan terhadap
bahan bacaan sastera yang dimuatkan dalam Komsas, ianya mampun mempengaruhi
pembetukan identiti pelajar yang baik yakni dari segi aspek bersopan santun dan
beretika terutamanya. Justeru itu juga, amat penting jika pemilihan teks-teks
Komsas adalah dilakukan dengan lebih teliti bagi memberikan input yang berguna
kepada para pelajar. Diharapkan hasil kajian ini dapat membuktikan bahawa
betapa besarnya akan peranan karya sastera dalam pembentukan identiti sesuatu
bangsa, khusus kepada seseorang pelajar terutamnya dalam memupuk sikap
bersopan-santun dan beretika. Melihat kepada kepentingan dan kesahihan akan
kekuatan pengaruh bahan bacaan sastera ini juga membuka mata bahawa betapa
pentingnya akan proses pemilihan karya-karya yang berkualiti tinggi oleh pihak
yang bertanggungjawab.
Oleh yang demikian, semua pihak yang terlibat
terutama pihak Kementerian, ibu bapa, guru dan pentadbir sekolah mengambil
tindakan dan langkah yang sewajarnya dalam memeriahkan dunia pendidikan sastera
di samping menanam semangat cinta akan karya sastera dalam dunia pendidikan
serta kehidupan seharian. Keseimbangan dalam dunia pendidikan iaitu penekanan
dalam dunia sains dan teknologi serta dunia sastera menjadi asas yang kukuh
dalam pembinaan golongan pelapis negara pada masa yang akan datang. Tiada erti
jika pelajar itu hanyalah hebat dan bijak tetapi tidak mempunyai identiti yang
baik untuk dibanggakan.
RUJUKAN
Abdul Halim Ali. (2013). Pengantar Teori & Kritikan Sastera: Barat dan Malaysia.
Selangor: Univison Press Sdn Bhd.
Auguste Comte. (1978). Sosiologi Sastera Dalam Koleksi Teori Sastera Klasik,Tradisional,
Moden, Pascamoden Dan Tempatan. Selangor.Pustaka Karya
Chew Fong Peng (2006). Pembentukan Negara Bangsa Melalui Pendidikan Sastera. Jurnal Pendidikan Malaysia. April 2016
Dewan
Bahasa dan Pustaka. 1994. Kamus Dewan.
Kuala Lumpur. Dewan Bahasa dan Pustaka.
Shahnon Ahmad. (1991). Sastera sebagai seismograf kehidupan. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa
dan Pustaka.
Jumaadi Saunri. 2007. Persepsi Pelajar Aliran Sains Terhadap Kesesuaian Penggunaan Komponen
Sastera dalam Pengajaran dan Pembelajaran Bahasa Melayu di Sekolah Luar Bandar.
Serdang : Universiti Putra Malaysia.
Jumali Hj Selamat. (2001). Cerminan Sosial Bahan Sastera Dan Nilai
Murni Dalam Novel-Novel Remaja. Serdang: Universiti Putra Malaysia.
Green
, M.C.,Brock, T.C., & Kautsman, G.F (2004) Understanding Media Enjoyment: The Role Of Transportation Into
Persuasive Worlds. Communication Theory, 14(4), 311-327.
Gutiérrez,
Kris (2000) . “Teaching and Learning in
the 21st Century”. English Journal. 7 : 290 – 298.
Ibn
Khaldun, Abd al-Rahman bin Muhammad Khaldun al-Hadrami. 2002. Mukaddimah
Ibn Khaldun. Terj. Dewan Bahasa dan Pustaka. Kuala Lumpur : Dewan
Bahasa dan Pustaka.
Lokman
Mohd Tahir dan Hamidon Abdul Rahman. (2002). Peranan Etika Dalam Kepimpinan Pendidikan. Jurnal Pendidikan
Universiti Teknologi Malaysia, Jilid 8 Oktober 2002, hal 93-103.
Kaminski,
M.J (2012). Does This Book Make Me Look
Fat? The Effect Of Protoganist Body Esteem And Body Weight In Novel Female
Reader’s Body Esteem. Master thesis, Virginia Polytechnic Institute and
State University.
Kementerian
Pendidikan Malaysia (2003). Huraian
Sukatan Pelajaran Kesusasteraan Melayu Tingkatan 4 Dan 5. Kuala Lumpur:
Pusat Perkembangan Kurikulum.
Pendidikan Sastera Di Malaysia. Jurnal Bahasa Dan
Sastera (PENDETA). Universiti Pendidikan Sultan Idris.
Othman
Puteh. (1998). Tanggapan terhadap
kesusasteraan remaja. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka
Sejadah Rindu.
(2015). Selangor : Sasbadi Sdn Bhd.
Wiramanja @ Abdul Rahman Ahamad Hanafiah.
(2004). Komunikasi Pelajar:Etika dan
Personaliti. Kertas Kerja yang dibentangkan di Sekolah Pengajian Seni,
Universiti Malaysia Sabah.
Zaitul Akma Zainon Hamzah, Ahmad Fuad Mat
Hassan dan Mohd Nur Hafizudin Md Adama. (2014). Kesantunan Bahasa Dalam Kalangan Remaja Sekolah Menengah. Selangor:
Universiti Putra Malaysia.
Zuraini
Ramli, Dahlia Janan, Husna Faredza Mohamed Redzwan dan Khairul Azam Bahari.
(2009). Amalan Kesantunan Bahasa di
Sekolah. Tanjung Malim: Universiti
Pendidikan Sultan Idris.
:: another inspiring song for me ::
Thursday, 31 December 2015 | 07:44 | 0 letters
Superheroes ( The Script )
All the life she has seen
All the meaner side of me
They took away the prophet's dream
For a profit on the street
Now she's stronger than you know
A heart of steel starts to grow
All his life he's been told
He'll be nothing when he's old
All the kicks and all the blows
He won't ever let it show
'Cause he's stronger than you know
A heart of steel starts to grow
When you've been fighting for it all your life
You've been struggling to make things right
That's how a superhero learns to fly
Every day, every hour, turn the pain into power
When you've fighting for it all your life
You've been working every day and night
That's how a superhero learns to fly
Every day, every hour, turn the pain into power
https://www.youtube.com/watch?v=WIm1GgfRz6M :: 2016 ::
| 07:40 | 0 letters
Thank Allah for the blessings us by having our 2015 with memories for sure. Let’s forget the bad things that happened and start a new year with new hopes and goals to get the most of it. Stay remind each other to keep our hearts close to the truth, our minds free and our doors open', in the hope of bettering ourselves for the coming years.
Do not be among those who hope for rewards in the Hereafter without acting for it and keep postponing.
Stay positive and together we do our very best. Ameen.
-aenn ramli 31/12/2015 -
 :: “bagaimana acuan, begitulah kuihnya.” ::
Saturday, 12 December 2015 | 07:18 | 0 letters
Assalamualaikum,
Sekian lama meninggalkan blog, dan yg pastinya 70% hampir lupa all the steps... oleh kerana sekarang ni ada masa yang terluang, so, lets update sesuatu kan.
ok, just want to share a story which i think that can give us lots of deep values here especially for husband and wife and for couple who will getting married soon.lets read.
Psikologi rumahtangga: “Lelaki seperti apa, menghasilkan isteri seperti apa.”
Seorang teman merasakan isterinya semakin lama semakin mementingkan diri sendiri dan kasar. Kerana itu, mereka bertengkar setiap hari.
Atas alasan seringnya bertengkar, lelaki ini mempunyai hubungan intim.
Akhirnya, mereka bercerai dan sang suami berkahwin lagi dengan wanita skandalnya. Sang mantan isteripun tak lama kemudian berkahwin lagi.
Mereka masih belum dikurniakan anak. perkahwinan baru keduanya masing masing berjalan dengan sangat lancar.
Tetapi selepas berkahwin, isteri baru dari lelaki ini semakin lama sekalipun kelembutannya semakin pudar. Rumah tangga mereka berakhir sama seperti yg dulu, sedikit sedikit bertengkar.
Isteri barunya bahkan tidak mau mengerjakan pekerjaan rumah, rakan saya terpaksa membersihkan rumah sendiri.
Rakan saya merasa nasibnya tidak baik, mengapa ia selalu memilih isteri yg kurang baik, setiap hari ia mengeluh.
Sampai suatu hari, di suatu majlis makan malam ia secara kebetulan bertemu dengan suami baru bekas isterinya.
Pada awalnya kedua lelaki ini tidak bercakap apa apa, tetapi setelah saling menyapa mereka pun minum bersama.
Akhirnya rakan saya tak boleh menahan diri lagi dan bertanya bagaimana keadaan rumah tangga mereka. Suami baru bekas isterinya ini tidak kacak, tetapi sangat teliti dalam berbicara.
Ia berkata, "Isteri saya adalah wanita yg sangat hebat, sangat perihatin dan lembut, ia mengerjakan seluruh pekerjaan rumah tanpa mengeluh. Juga sangat menyayangi saya, ia sentiasa bersikap baik kepada ibu bapa, saudara, dan teman teman saya. Saatnya jujur dia akan jujur, saatnya butuh perhatian, dia akan memberi perhatian penuh. Wanita seperti ini, sudah sedikit sekali. "
Teman saya setelah mendengarnya merasa bingung, dan berfikir apa dia memang sebaik itu? Mengapa dulu ia sama sekali tidak menyedarinya? Pasti ini semua cuma bualan suami baru isterinya ini untuk membuat dia bingung.
Tak lama kemudian, kebetulan sekali, rakan saya pergi berbelanja ke pasar raya dan melihat bekas isteri dan suami barunya sedang membeli-belah.
Dia bersembunyi dan memerhatikan, akhirnya ia menyedari pasangan itu benar benar bahagia.
Kebahagian itu boleh dilihat dari senyuman bekas isterinya yg selalu mekar. Juga boleh dilihat dari pelukan lembut yg diberikan oleh lelaki di sebelahnya itu.
Sebenarnya, di bermacam situasi, isteri berubah menjadi malaikat atau berubah menjadi nenek sihir, semua bergantung pada lelaki.
Pada detik wanita memutuskan untuk berkahwin, dia juga memutuskan untuk menjalani hidup dengan bahagia bersama suaminya.
Walaupun dalam perkahwinan, kesabaran merupakan suatu kebajikan, tetapi jika ada cinta maka ada toleransi.
Saat anda merasa tidak puas dengan wanita anda, wanita pun tidak peduli lagi.
Jadi, jika anda mahukan wanita baik seperti malaikat, terlebih dahulu perlakukan dia sebagai malaikat.
Kerana semua wanita di dunia yang sudah menjadi "isteri seseorang" mempunyai potensi menjadi malaikat.
Saat anda boleh melakukannya dengan baik, anda akan menyedari bahawa perubahan sikap anda dapat membentuk sesosok malaikat yg sempurna.
Cinta wanita muncul kerana kasih sayang lelaki, Kebencian wanita muncul kerana kebohongan lelaki; Keluhan wanita muncul kerana kedinginan lelaki. Kebahagiaan wanita muncul kerana kehangatan lelaki. Kecantikan wanita muncul kerana dimanjakan lelaki. Kerosakan wanita adalah hutang lelaki.
Wanita adalah sebuah piano, jika bertemu dengan seorang pemain piano handal, suara yg dihasilkan adalah lagu kelas dunia, jika dimainkan oleh orang biasa, maka akan menghasilkan lagu pop, tetapi apabila dimainkan oleh orang sembarangan, pasti tidak akan membentuk sebuah lagu.
Umpama satu peribahasa melayu, “bagaimana acuan, begitulah kuihnya.”
:: aku wanita biasa ::
| 07:07 | 0 letters
Aku ini wanita biasa
|
